Talha Uğurluel

«Ashâb-ı Kehf mağaralarını ilginç kılan şey, farklı dönemlerde farklı insan topluluklarını kendisine çekmiş olmasıdır. Aynı mağaranın mensuplarını da kendisine çekmiş olmasıdır. Aynı mağaranın yanında hem kilise hem cami inşa edilmiş olması hayli şaşırtıcıdır.

Hristiyanlar ise aynı kıssayı İznik Konsili'nde şekillendirilen din ile örtüşecek şekilde kurgulamışlardır. Hz. Nûh'un güvercini ile Teslis'teki Kutsal Ruhu simgeleyen güvercin, insanlığı kurtaran gemi ve insanlığı kurtaran kilise, tufandan kurtulan Nûh ve çarmıhtan kurtulan İsa vb. Bu sebeple birçok kilisede Nûh (as) fresk ve ikonaları görülebilmektedir. İstanbul'da Kariye'de Nûh (as) gemisi ile birlikte resmedilmiştir.

Hristiyan turistleri buralara çekebilir miyiz düşüncesiyle Ağrı'da bir tepeye Cudi adını vermek, olmayan Hristiyan tezlerini desteklemek Türkiye'ye bir şey kazandırmayacaktır. Onlarca delili ile ortada duran Cudi gerçeği önce Türk halkına, sonra da dünyaya duyurulmalı, anlatılmalı ve bölge turizme açılmalıdır.

Çocukluğumuzdan bu yana ne zaman Nûh Tufanı bahsi geçse hemen akla Ağrı Dağı gelir. Çok enteresan değil mi? Neden hiç Cudi Dağı'nı, Nûh'un (as) kabrinin olduğu Cizre'yi duymadık? Kur'ân'da Hûd Sûresi'nde Allahu Teâlâ açık bir şekilde "Gemi Cudi üzerine oturdu" diyor. Bu açık anlatıma rağmen burası gözümüzden neden kaçırıldı ve hep Ağrı servis edildi?