Deniz Aşığı'nda, ünlü Fransız feminist ve psikanalisti Luce Irıgaray, yeni bir söylem düzenlemesiyle Nietzsche'yi su öğesi açısından sorguluyor. Irıgaray'a göre su, Nietsche'nin en korktuğu öğedir; çünkü ona göre, kadın ile akışkan sıvı arasında karmaşık ve çekişmeli bir ilişki vardır. Irıgaray, Nietzsche'yle coşkulu bir söyleşiye girerek, Hegel sonrası felsefede dişil olanın sorgulanışını temel öğelerin Pre-Sokratik bir araştırmasıyla bağlantılandırıyor. Deniz Aşığı, kuram, edebiyat ve felsefe arasındaki ayrımları yenileyen bir üslupla, Nietzsche'deki Dionysos-Apollon geriliminden, Hırıstiyanlığın Meryem, İsa ve Tanrı'dan oluşan Kutsal Aile'sinin iç çekişmelerine dek geniş bir alanı katediyor. Modern sonrası çoğulcu felsefenin zengin kaynağı Nietzsche'ye eril öğeleri açısından bir bakış.
Doğa için tapınağı, site için evi, çöl için gölü terk eder, eylem için içe dalmayı, tutku için ölçüyü bırakır... Hareketli ve dirençlidir. Her şeyin içinde durmaksızın dolaşarak ve aynı zamanda sebatla, yoluna şaşmadan devam ederek.
"Kendi fantezimize göre bir nesne oluşturmak ve daha sonra buna aşıkla sevgili, babayla çocuk arasında olduğu gibi tam anlamıyla sahip olacağımıza inanmak: ne büyük bir keyif duyulmaya başlanır o andan itibaren! - ama burada görünüş yeterlidir bizim için. Biz ulaşabildiğimiz nesneleri onlara sahip olmak olağanüstü önemli bir şeymiş gibi hayâl ediyoruz: yenilgiye uğratacağımızı sandığımız düşmanı kendi gururumuza göre oluşturuyoruz." (Şen Bilim)
Ama kadın? Salt dişiliğe indirgenemez. Yalana da, görünüşe de, güzelliğe de. "Dışında kalmanın" ötesinde ve hakikatin baştan beri düşman olduğu o kendi ötekisini "uzaktan" yansıtır...
Ve ötekine çok yaklaşan ona karışma tehlikesine düşer. Ötekinin çok yakınında duran kendisini ona bırakma tehlikesi içine düşer. Ötekinin içine giren orada batma tehlikesi içine düşer. Ve öteki, 'olduğu gibi olmak' için yol olmaz ona artık.