Kur’an’ın hakikatlerini müsbet ilim anlayışına uygun bir tarzda izah ve ispat eden Risale-i Nur Külliyatı, her insan için en mühim mesele olan “Ben neyim? Nereden geliyorum? Nereye gideceğim? Vazifem nedir? Bu mevcudat nereden gelip nereye gidiyorlar? Mahiyet ve hakikatleri nedir?” gibi suallerin cevabını vâzıh ve kat’î bir şekilde, çekici bir üslup ve güzel bir ifade ile beyan edip ruh ve akılları tenvir ve tatmin etmektedir.
Tefsir iki kısımdır.
Birisi: Malûm tefsirlerdir ki Kur’an’ın ibaresini ve kelime ve cümlelerinin manalarını beyan ve izah ve ispat ederler.
İkinci kısım tefsir ise: Kur’an’ın imanî olan hakikatlerini kuvvetli hüccetlerle beyan ve ispat ve izah etmektir. Bu kısmın çok ehemmiyeti var. Zahir malûm tefsirler, bu kısmı bazen mücmel bir tarzda dercediyorlar fakat Risale-i Nur, doğrudan doğruya bu ikinci kısmı esas tutmuş, emsalsiz bir tarzda muannid feylesofları da susturan bir manevî tefsirdir.
Risale-i Nur, nurlu bir külliyat… Yüz otuz eser… Büyüklü küçüklü risaleler halinde… Asrın ihtiyaçlarına tam cevap verir… Aklı ve kalbi tatmin eder… Kur’an-ı Kerîm’in yirminci asırdaki –lafzî değil– manevî tefsiridir…
İspat ediyor!.. Akla gelen bütün istifhamları… Zerreden güneşe kadar iman mertebelerini… Vahdaniyet-i İlahiyeyi… Nübüvvetin hakikatini…
Bu tefsirler; Sözler, Mektubat, Lem’alar, Şuâlar diye dört büyük kısımdan müteşekkil olup yekûnü yüz otuz risaledir.
Hülâsa-i kelâm: Biz ancak Nurlarla meşgulüz. Biz mücevherat-ı Kur’aniye ile iştigal ediyoruz. Bizler, Kur’an’ın kâinat vüs’atindeki elmas gibi hakikatlerine çalışıyoruz. Bizler ancak bâkiye hizmet ediyoruz. Bizler, fâni şeylere emek sarf etmeyiz. Bizim Risale-i Nur’la olan hizmet-i imaniyemiz, başka şeylerle iştigalimize ihtiyaç bırakmıyor, her şeye kâfi geliyor.
Elhasıl: Üstadımız Bedîüzzaman’la ve Risale-i Nur’la mücadele eden insafsız gizli din düşmanları, acz-i mutlakla ebede kadar mağlubiyettedirler. Bedîüzzaman ve Risale-i Nur ise ebediyen muzaffer ve muvaffaktır. Şahsı çürütmeye çalışmakla, Risale-i Nur çürütülemez. Zira Risale-i Nur, bizatihî hüccet ve bürhandır. Onu ve onun müellifini çürütmeye çalışanlar, çürümeye mahkûm olmuşlardır. Numunesi, tarih muvacehesinde meydandadır ve hem de çürüyeceklerdir. Risale-i Nur’daki yüksek hakikat, Risale-i Nur’u ebede kadar pâyidar kılacaktır…
Risale-i Nur çok değerli bir eserdir.Kuran-ı kerimin gelişmiş halidir.
Kafkasya’da İslamiyet’in ilk adımları, Hulefa-yı Raşidin devrinde başlamış, Emeviler ve Abbasiler devrinde devam etmiştir.Bölgeye gönderilen idareciler, halka müsahamakar davranmaları ve onları İslam’a ısındırmaları hususunda daima ikaz edilmişlerdir.
Tiflis, Kafkasya’da İslamiyet’in hızla yayılmasında önemli bir mahal olmuş, daha sonra burada İslam Emirliği kurulmuştur.İslamiyet her bölgeye kurulandır.
Hz.Ömer’in (r.a) İran coğrafyasını fethetmesinden sonra Müslümanların Kafkasya’ya ilerlemelerinin önü açılmıştı.Halife Hz.Osman (r.a), Rumlarla savaş devam ederken Hz.Muaviye’ye (r.a) mektup yazarak, Habib b.Mesleme’nin Ermeniye’ye gönderilmesini emretmişti.
Müslümanların bölge halkına verdiği ayrıcalıkların anlaşılması açısından mühimdir.
İslamiyet’in Kafkasya’da kalıcı olmasını sağladı.
TİFLİS (GÜRCİSTAN)
Tarih boyunca sıcak su kaynaklarıyla (kaplıca) meşhur olan Tiflis şehrinin adı, Gürcü dilinde “sıcak su” manasına gelen “tbili” kelimesinden türetilmiş Tbilisi’den gelir.
